我們?nèi)绾蜗嗷ダ斫?/div>
發(fā)布時間：2015-04-27
我們總說人與人之間要相互體諒，師生之間、親子之間更要相互理解，但是“理解”確實(shí)不是一件容易的事情，只要簡單的問下面幾個問題就能發(fā)現(xiàn)：
①如果有個人無論怎樣，你就是覺得不喜歡，你還會試著去理解他嗎？
②當(dāng)你忙得自己的事情都做不完，或你自己都虛弱得需要別人關(guān)懷的時候，你還會去慢慢聽一個人向你訴說衷腸嗎？
③當(dāng)對方說的那些事兒，你都沒經(jīng)歷過，或者你都沒有想過這些事情到底意味著什么，你還會理解嗎？
④作為一個經(jīng)歷過無數(shù)艱難困苦，無數(shù)憋屈和無奈的你，如果看到一個孩子就因?yàn)楸粙寢尡浦酝腼?，就哭天搶地的時候，你會怎么理解他的痛苦？你會不會覺得他簡直就是無理取鬧、不知好歹，為這么點(diǎn)破事兒都值得大哭小叫的嗎？多少人想吃飯都吃不著呢？你會這樣想嗎？
⑤有時候你滔滔不絕說了很多話，自以為很懂他，結(jié)果有一天他說你完全不明白我的心，你會怎么想？
莊子曰；“儵魚出游從容，是魚之樂也?！?nbsp;
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣?！?/span>——《莊子?秋水》
①明白理解之難
羅杰斯曾對共情做過這樣一個定義：“感受來訪者的私人世界，就好像那是你自己的世界一樣，但又絕未失去‘好像’這一品質(zhì)。”
這句話首先告訴了我們這么一個道理，那就是我們需要去感受、去接近那個你所希望理解的人。這種感受和接近的出發(fā)點(diǎn)是你真的“希望”，而不是出于“喜歡”。因?yàn)橥浅鲇谀銢]有辦法一下子喜歡上某人、某事、某種文化、某種價值觀，理解才變得必要且富有價值。Eg：對于同性戀，對于原始部落的某些行為，對于艾滋病人群，對于精神病，對于罪犯等等
但同時，羅杰斯的這句話還告訴我們一個道理，那就是，感受他并不是要你成為他，而是接近，但留出屬于彼此的距離。體會到他的感受，但不卷入。這對于一般人來說，實(shí)在是太難了。
因?yàn)椋绻蒜g一點(diǎn)，就很難完成共情；而如果一個人太敏感，又怕涉入太深。在進(jìn)與退之間，如何把握一個度，實(shí)在太困難了。
②只有自我強(qiáng)大才有理解的能量。雖然我也認(rèn)可，往往只有弱者才能理解弱者，不過我還是堅持認(rèn)為：弱者理解弱者是指有相似的境遇，相似的境遇能提供共鳴的基礎(chǔ)。但“理解”，畢竟不僅僅是單純的本能的惻隱行為，它還是一種包含能量的傳遞。因此，只有自我強(qiáng)大的人，才能做到不丟掉“好像”的立場，才能持續(xù)的構(gòu)建一個良性的理解關(guān)系。
③理解自我和理解他人是相互依存的。一般來說，對自我有充分認(rèn)識和理解的人，通常能更好的理解他人。但這個過程絕不是機(jī)械的，并不是說，只有充分完整理解了自我之后，我們才能理解他人。在理解關(guān)系建立過程中，絕不存在這種絕對的因果關(guān)系。相反，很多時候，往往是因?yàn)槲覀兝斫饬怂?，反而更加理解了自我，例如人類學(xué)的研究。
④不要以事情的大小來衡量體驗(yàn)的大小。一個孩子平生第一次因?yàn)橄霂蛬寢屜赐?，而摔碎了碗，卻被母親斥責(zé)調(diào)皮搗蛋。那種委屈感，絕不亞于你本來想努力寫好一篇博士論文，卻因?yàn)榭偪偼庠谠驔]有完成好，被導(dǎo)師斥罵說你態(tài)度不認(rèn)真后的委屈。
⑤希望別人理解你，你得先做出理解的表率。理解是相互的，當(dāng)你希望別人理解你的時候，你自己卻沒有主動去理解別人，這是不行的。或者你希望他學(xué)會理解，卻沒有給出一個理解的示范，這正是很多大談理解的教育者，無法真正理解學(xué)生或獲得他人理解的重要原因。
⑥掂量理解中聽與說的重要性。有時候，語言在理解過程的作用中是很蒼白的，如果你想要理解一個人，聽，往往比說更重要。但是語言又是我們溝通的一個工具和手段，因此需要慎重的學(xué)習(xí)和把握，領(lǐng)會語言在溝通中的藝術(shù)。當(dāng)然，心理學(xué)發(fā)明了很多用非言語或非正式言語的了解方式，這也是可以不斷學(xué)習(xí)的。eg：畫畫、沙盤、系統(tǒng)排列等等。當(dāng)然，不是每個人都能成為這么專業(yè)的理解者，如果我們還沒有學(xué)會這些專業(yè)的溝通技巧和藝術(shù)，請記?。耗托牡膬A聽和靜靜的陪伴，有時就是最好的理解了。
⑦理解是需要時間和空間的。這句話有兩個意思，一是前面提到的，沒有耐心就沒有愛心，如果你想理解他人，就需要讓他人感受到你的那份真誠，感受到你愿意等待，感受到你愿意在尊重他保留自己私人空間的同時慢慢向你敞開心扉，這是非常重要的一點(diǎn)。也就是通常所謂的“心誠則靈”的具體表現(xiàn)。另外，這句話還意味著，有時理解是要在特定的時機(jī)和空間內(nèi)才能完成的。Eg：有時候我們迫切的想知道一個孩子的想法，但是你花了很大的力氣他就是都死活不說一句話，但是，突然有一天，他加了你的qq，然后你們就在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的空間里，在那個靜靜的夜晚，開始了你們倆人生中第一次真誠的心與心的交流。
⑧最后，必須很殘忍的告訴大家，絕對徹底的相互理解是不可能的。因?yàn)槿丝偸怯凶约旱木窒蓿偸窃趦r值觀、文化、經(jīng)歷、理解能力、溝通技術(shù)等等方面，有很多很多的理解障礙。當(dāng)我們無法完全做到懸置的現(xiàn)象學(xué)式的直觀時，最好我們能暫時尊重對方的選擇。如果你真的覺得他人的某些想法或做法存在道德上的問題，讓你真的難以接受，那也請先忍一忍，深入的了解記錄感受體會反思之后，再發(fā)表這番你覺得對與不對的言辭。當(dāng)然，有時候因?yàn)槟阌X得觸及到了你的原則底線，實(shí)在憋不住，直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)你的觀點(diǎn)和感受，我覺得會比藏著掖著好。有時這種坦誠率直，反而能開啟理解的一個機(jī)會。最怕誰不懂還裝出一副很懂的樣子，最怕我們永遠(yuǎn)活在相互臆想的世界里，而不去選擇接近，這是在建立理解關(guān)系中最大的忌諱。
當(dāng)然，這里談及的只是我個人的在生活和研究中的一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，僅供大家參考。理解是一道擺在我們?nèi)祟惷媲暗碾y題，需要我們共同用心去思考和學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這首先取決于你愿不愿意。只有理解了，我們才能諒解，才能寬恕，才能找回愛，學(xué)會關(guān)懷，超越善惡的思考，走向共在的世界。
①如果有個人無論怎樣，你就是覺得不喜歡，你還會試著去理解他嗎？
②當(dāng)你忙得自己的事情都做不完，或你自己都虛弱得需要別人關(guān)懷的時候，你還會去慢慢聽一個人向你訴說衷腸嗎？
③當(dāng)對方說的那些事兒，你都沒經(jīng)歷過，或者你都沒有想過這些事情到底意味著什么，你還會理解嗎？
④作為一個經(jīng)歷過無數(shù)艱難困苦，無數(shù)憋屈和無奈的你，如果看到一個孩子就因?yàn)楸粙寢尡浦酝腼?，就哭天搶地的時候，你會怎么理解他的痛苦？你會不會覺得他簡直就是無理取鬧、不知好歹，為這么點(diǎn)破事兒都值得大哭小叫的嗎？多少人想吃飯都吃不著呢？你會這樣想嗎？
⑤有時候你滔滔不絕說了很多話，自以為很懂他，結(jié)果有一天他說你完全不明白我的心，你會怎么想？
莊子曰；“儵魚出游從容，是魚之樂也?！?nbsp;
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣?！?/span>——《莊子?秋水》
咨詢師的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
①明白理解之難
羅杰斯曾對共情做過這樣一個定義：“感受來訪者的私人世界，就好像那是你自己的世界一樣，但又絕未失去‘好像’這一品質(zhì)。”
這句話首先告訴了我們這么一個道理，那就是我們需要去感受、去接近那個你所希望理解的人。這種感受和接近的出發(fā)點(diǎn)是你真的“希望”，而不是出于“喜歡”。因?yàn)橥浅鲇谀銢]有辦法一下子喜歡上某人、某事、某種文化、某種價值觀，理解才變得必要且富有價值。Eg：對于同性戀，對于原始部落的某些行為，對于艾滋病人群，對于精神病，對于罪犯等等
但同時，羅杰斯的這句話還告訴我們一個道理，那就是，感受他并不是要你成為他，而是接近，但留出屬于彼此的距離。體會到他的感受，但不卷入。這對于一般人來說，實(shí)在是太難了。
因?yàn)椋绻蒜g一點(diǎn)，就很難完成共情；而如果一個人太敏感，又怕涉入太深。在進(jìn)與退之間，如何把握一個度，實(shí)在太困難了。
②只有自我強(qiáng)大才有理解的能量。雖然我也認(rèn)可，往往只有弱者才能理解弱者，不過我還是堅持認(rèn)為：弱者理解弱者是指有相似的境遇，相似的境遇能提供共鳴的基礎(chǔ)。但“理解”，畢竟不僅僅是單純的本能的惻隱行為，它還是一種包含能量的傳遞。因此，只有自我強(qiáng)大的人，才能做到不丟掉“好像”的立場，才能持續(xù)的構(gòu)建一個良性的理解關(guān)系。
③理解自我和理解他人是相互依存的。一般來說，對自我有充分認(rèn)識和理解的人，通常能更好的理解他人。但這個過程絕不是機(jī)械的，并不是說，只有充分完整理解了自我之后，我們才能理解他人。在理解關(guān)系建立過程中，絕不存在這種絕對的因果關(guān)系。相反，很多時候，往往是因?yàn)槲覀兝斫饬怂?，反而更加理解了自我，例如人類學(xué)的研究。
④不要以事情的大小來衡量體驗(yàn)的大小。一個孩子平生第一次因?yàn)橄霂蛬寢屜赐?，而摔碎了碗，卻被母親斥責(zé)調(diào)皮搗蛋。那種委屈感，絕不亞于你本來想努力寫好一篇博士論文，卻因?yàn)榭偪偼庠谠驔]有完成好，被導(dǎo)師斥罵說你態(tài)度不認(rèn)真后的委屈。
⑤希望別人理解你，你得先做出理解的表率。理解是相互的，當(dāng)你希望別人理解你的時候，你自己卻沒有主動去理解別人，這是不行的。或者你希望他學(xué)會理解，卻沒有給出一個理解的示范，這正是很多大談理解的教育者，無法真正理解學(xué)生或獲得他人理解的重要原因。
⑥掂量理解中聽與說的重要性。有時候，語言在理解過程的作用中是很蒼白的，如果你想要理解一個人，聽，往往比說更重要。但是語言又是我們溝通的一個工具和手段，因此需要慎重的學(xué)習(xí)和把握，領(lǐng)會語言在溝通中的藝術(shù)。當(dāng)然，心理學(xué)發(fā)明了很多用非言語或非正式言語的了解方式，這也是可以不斷學(xué)習(xí)的。eg：畫畫、沙盤、系統(tǒng)排列等等。當(dāng)然，不是每個人都能成為這么專業(yè)的理解者，如果我們還沒有學(xué)會這些專業(yè)的溝通技巧和藝術(shù)，請記?。耗托牡膬A聽和靜靜的陪伴，有時就是最好的理解了。
⑦理解是需要時間和空間的。這句話有兩個意思，一是前面提到的，沒有耐心就沒有愛心，如果你想理解他人，就需要讓他人感受到你的那份真誠，感受到你愿意等待，感受到你愿意在尊重他保留自己私人空間的同時慢慢向你敞開心扉，這是非常重要的一點(diǎn)。也就是通常所謂的“心誠則靈”的具體表現(xiàn)。另外，這句話還意味著，有時理解是要在特定的時機(jī)和空間內(nèi)才能完成的。Eg：有時候我們迫切的想知道一個孩子的想法，但是你花了很大的力氣他就是都死活不說一句話，但是，突然有一天，他加了你的qq，然后你們就在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的空間里，在那個靜靜的夜晚，開始了你們倆人生中第一次真誠的心與心的交流。
⑧最后，必須很殘忍的告訴大家，絕對徹底的相互理解是不可能的。因?yàn)槿丝偸怯凶约旱木窒蓿偸窃趦r值觀、文化、經(jīng)歷、理解能力、溝通技術(shù)等等方面，有很多很多的理解障礙。當(dāng)我們無法完全做到懸置的現(xiàn)象學(xué)式的直觀時，最好我們能暫時尊重對方的選擇。如果你真的覺得他人的某些想法或做法存在道德上的問題，讓你真的難以接受，那也請先忍一忍，深入的了解記錄感受體會反思之后，再發(fā)表這番你覺得對與不對的言辭。當(dāng)然，有時候因?yàn)槟阌X得觸及到了你的原則底線，實(shí)在憋不住，直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)你的觀點(diǎn)和感受，我覺得會比藏著掖著好。有時這種坦誠率直，反而能開啟理解的一個機(jī)會。最怕誰不懂還裝出一副很懂的樣子，最怕我們永遠(yuǎn)活在相互臆想的世界里，而不去選擇接近，這是在建立理解關(guān)系中最大的忌諱。
當(dāng)然，這里談及的只是我個人的在生活和研究中的一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，僅供大家參考。理解是一道擺在我們?nèi)祟惷媲暗碾y題，需要我們共同用心去思考和學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這首先取決于你愿不愿意。只有理解了，我們才能諒解，才能寬恕，才能找回愛，學(xué)會關(guān)懷，超越善惡的思考，走向共在的世界。
版權(quán)所有 2014-2019 廣東省婦女兒童活動中心有限公司.All Rights Reserved. Designed by Wanhu
地址： 廣州市越秀區(qū)五羊新城明月一路22號 聯(lián)系電話：020-87358687 培訓(xùn)電話：020-87345363